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科普的传统民居建筑与它的色彩艺术

发布时间:2019-07-15 14:52

       与庄重、肃穆、雄伟的宫殿和寺院宗教建筑相比,的民居建筑可谓多姿多彩,独具一格 。既有流动的式样独特的帐篷,也有土木混合结构的宽敞平房;既有造型轻巧的全木结构,也有厚重结实的泥墙建筑……

因 地制宜和经济实惠是民居建筑最显著的特点之一 。

       帐篷主要流行于藏北牧区 。牧民逐水草而居,所有的生产和生活因 季节的变更而变化,尤其是在冬夏之际都要进行大规模的迁徙,因 此固定的民居很难适应流动畜牧的需要 。藏北平均海拔在4000米以上,空气稀薄,建筑资源有限,不仅缺乏高大的乔木,也缺乏坚硬的石材,因 此帐篷这种独特的居住样式便应运而生 。帐篷通常由牦牛毛编织而成,其特点是保暖、可以折叠、便于携带,满足了流动的生活需要 。

       木构建筑和半木构建筑主要流行于东南部的林区,如林芝、昌都一带 。这一带气候温和,雨量充沛,为温带和亚热带地区气候,盛产木材,是著名的林区 。拉萨和后藏地区则主要流行土、石和木材混合结构的建筑 。而平均海拔5000米以上的阿里地区,由于木材和石材相对匮乏,因 此采用了以土坯和石材为主,结合木材的建筑式样 。各地气候、地理、海拔之间的巨大差异在各地民居建筑上都得到了充分体现,同时也形成了各地独特的建筑样式 。

实用性和艺术性的完美结合是民居建筑的显著特点 。

       以帐篷为主的牧区建筑根据人口和经济实 力,尽管在大小和装饰程度上具有很大的差异,但必须满足生活起居和保暖要求 。其内部结构通常为中间高大,四周低矮,由四周向中间收分 。低矮部分除门一侧用于出入外,其他部分通常铺设卡垫,供休息,中间则安设火塘或炉灶,用于熬茶做饭 。帐篷门较低,窗户数量少,同时形制较小,一方面保证了室内外的通风,更为重要的是最大程度保证了室内的暖和 。除常见的圆形帐篷外,同时还有方形和长方形的造型 。色彩流行黑白两色 。门、窗户和帐篷内外通常都要进行装饰,纹样丰富,其中、双鱼、吉祥结等八吉祥物最受青睐 。农区和林区的建筑通常为两层或三层的平顶结构 。底层为牲畜圈棚,二层房间为会客室、厨房和寝室,三层为储藏室 。房间内排满了各式藏式家具,柱头、门、门楣和窗户雕饰富有特色 。木构建筑富于柔韧性,而以石材为主、结合土、木的建筑则坚实耐用 。布局讲究协调、匀称,尤其是石墙的修砌讲究艺术性 。墙体不仅具有强大的承重能 力和韧性,同时墙面注重整齐、美观和协调,墙角转折笔直,棱角分明,块、面、线有机的结合在一起,给人一种高耸、雄壮的美感 。同时,有的地区的建筑在外墙敷色,如萨迦地区的建筑通常敷以黑、白、灰三色,而大多数地区的建筑则粉刷白色 。

在强调实用性和艺术性的同时,民居建筑更加注重人文和自然景观的协调和融合 。

       牧区建筑帐篷的造型和黑、白色调,同四周空旷无垠的绿色草原,湛蓝的天空和白色的云彩自然的融合在一起,犹如雨后的蘑菇装点在起伏、婉蜒的草原上,错落有致,蔚为壮观 。林区的木构建筑与高山、峡谷、流水完美融合,炊烟缭绕,恬静优雅 。而石墙建筑则高挺雄奇,直插云霄,墙体明快的色彩,房顶随风飘动的经幡倒影在房屋周围流动的水中,四周是翻滚的麦浪,乡间小路上走动的牛羊……整个建筑与自然景观完美的融合在一起,极富诗情画意,美不胜收 。

       现在的民居建筑在保持传统特点的同时,也逐步融进了现代气息 。这一点在拉萨、日喀则、泽当等城市民居建筑中日益明显,成为民居建筑发展的趋势 。在保持传统建筑的外形、风格、色调和布局的基础上,开始运用现代化的建筑材料水泥、钢筋和装饰材料 。其中,玻璃的运用最为广泛,一方面保证了室内的温度,另一方面具有独特的采光优势,因 而得到大多数人的青睐 。传统和现代在民居建筑上的有机结合,探索出了一条现代民居的新思路 。

       接下来,我们来谈一谈传统民居建筑的色彩艺术……

       的传统民居,与的其他文化形态一样,也具有其独特的个性 。

建筑用色特点

       藏族人民生活在高寒地区,造就得热情的性格,彪悍的气质,质朴而豪爽,并勇于改造环境 。广袤的高原,人居稀少,但只要是人口聚集之地,就自然创造出一种热烈的环境气氛 。这样的气氛也体现在建筑、环境色彩的应用上 。建筑外墙以白色为主,毛石经过粗加工后,涂白色浆,每年冬季开始,择吉日上一次白灰,由于建筑外墙上窄下宽,墙体形成一个小小的斜坡,人们站在屋顶或墙上,用装满白色涂料的桶,从上往下倒浆浇涂,极为豪放粗犷 。大的贵族庄园在房屋上沿,有一圈边玛树枝束顶线,涂成土红色 。一般民居外墙上沿有二条约5厘米左右宽的红、黑色带,沿围墙交圈 。屋室门廊前有黑色矮墙 。门廊檐下红、黄、绿、蓝原色艳丽彩画 。室内梁枋艳丽彩画,结合家具用色,形成热烈的室内色调,与藏民淳朴、热情的性格成正比 。

在建筑中“白”“红”“黑”三色应用的缘由

       在建筑中常用的三种颜色——白土、红土、黑土,产于本地 。白、红、黑三色的应用,集中体现了世界的三层─天上、地上、地下,每一种颜色都是献给一位神的:建筑应用白色,一方面来自对原始神灵家庭之一“天上神”─“白年神”的崇尚,一方面来自佛教的影响 。佛地崇尚白色,藏传佛教也视白色为神圣、崇高 。他们生活在皑皑雪山之中,喝白色奶,奉献白色哈达,住房也用白色 。从科学意义上来讲,白色可抗拒高原上强烈的紫外线辐射 。主客观因 素决定了传统藏式建筑(个别寺庙建筑外)应用白色,从古至今,历久不绝;建筑应用红色,来自对“地上神”─“红年神”的崇尚 。对土红色的应用,也可能与古老的苯教有关 。“苯教”为一千三百年前雪域高原的原始宗教 。它把宇宙分为“神、人、鬼”三个世界 。为了避免鬼的侵犯,在人们的面部普遍涂上褚红色染料(牧区有涂黑色) 。随着时代的发展和信仰的变化,这种红色不再往人们的脸上涂,却在建筑中保留了下来 。一般用于宫殿、寺庙、贵族庄园外墙装饰,以示威严;建筑应用黑色,来自对“地下神”─“黑年神”的崇尚,民居院内矮墙,门、窗边饰都大胆使用黑色 。院外墙也用黑色做装饰;对土黄色(黄土)的应用,在全藏族地区为数少,民居不用,一般用于主要宫殿、寺庙建筑群中的经堂外墙 。同时,黄色也是黄教的色彩象征 。

黑色边框的寓意

       藏族地区建筑门边、窗边饰有黑色上小下大的边框,寓意为“牛角”,传说能给人带来吉祥 。藏族古代曾信奉的图腾之一是“牦牛”,由于时代的进展,原始的图腾被写意为牛角 。简练、概括的艺术形象,装饰性极强 。这种装饰不分建筑等级,普遍应用,是统一藏式建筑风格的主要因 素之一 。它不仅加大了门窗的尺度,还与建筑向上收分相呼应,增强了建筑造型的稳重、庄严感,颇有独到之处 。

门窗的装饰

       入口大门及窗的上部,有二、三层逐层出挑的小椽,最上一层出挑小篷,用石片和阿噶土作面层 。在小椽上装饰彩画 。窗上小雨篷在逐层出挑小椽后,虽然出挑不大,但檐下形成斜坡,科学而严格地适应了高原特点 。它使夏日光影,只能射到窗台,室内处于绝对的阴影之中,给人带来凉爽的环境 。而使冬日光照散满全屋,达到后墙,给人带来温暖 。还使逐层出挑的小椽上彩画装饰互不遮挡 。还有的大门边框、额枋雕绘有生动细致的几何纹样、卷草图案,彩绘装饰 。

香布的运用

在门窗上部悬挂的“香布”是用长条形纺织品打成褶,挂在门窗上檐,也是藏式建筑的特殊装饰之一 。每年藏历新年香布就要更新,香布的使用是同喇嘛教义相结合的,客观上不仅装点和统一了建筑的整体美、环境美,同时还给门窗下的彩画以保色作用 。当风吹来之际,香布飘然撩起,艳丽的彩画偶然露出,恰似仙女睁开了妩媚的眼帘,十分美好动人 。

民居与庄园建筑用色的区别

       民居建筑色彩尽量朴素、简洁,衬托主体建筑 。如大昭寺周围的民居建筑色彩,简洁到只剩下白墙、黑框,小雨篷上的香布及香布里面简单的彩画,以突出大昭寺建筑 。贵族和大领主建筑用色的华丽程度,接近寺庙,却又不同于寺庙,民居建筑用色的大衬托,贵族和领主庄园建筑用色的过渡,宫殿建筑用色的华丽,寺庙建筑用色的庄严,几种建筑不同的用色层次 。又由于白墙,黑色的门窗框,门窗上的香布帘,家家屋顶上的嘛尼堆,小嘛尼杆上挂着写满经文的彩色经旗等共性,使整个建筑群体用色达到了和谐统一 。

室内色彩的应用

       室内梁柱施以彩画 。天花多为暖色调纺织品吊顶 。室内陈设由低矮藏柜“百岗”(可存放衣物)、“洽岗”(存放食物和茶具)组合成多用柜 。上面摆放佛龛和象征吉祥和丰收的“五谷斗”(切玛),还有电视机、录音机等 。柜面装饰雕花漆画,以红色为主,色调热烈华丽 。居室中间摆放“觉则”(吃饭、喝茶用的长方桌)、“加觉”(专门吃饭用的饭桌) 。桌腿短小,只几寸高 。桌高二尺多,三面镶木板,一面有两扇门,打榫做轴,无合页,无拉手,乍看很像落地方柜 。桌面、桌板雕花漆画同柜面,以红色为主,色泽艳丽,除纯金不能使用外,其它颜色均可使用,看上去也很富丽 。木器装饰纹样以各式花卉、鸟兽、人物、五彩卡垫从窗下到左墙或右墙下,平面呈“L”形铺放 。

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